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Femme Campus Footwear Baskets Brown Adidas Clear White By9846 Footwear By9846 White Campus Baskets Femme Brown Adidas Clear Ne pas trahir, ne pas se déjuger, refuser la dépendance, ne rien devoir à personne... Combien de gens préfèrent « rester à leur place » plutôt que de risquer d’être humiliés ou méprisés, c’est-à-dire de perdre les seules choses qui restent à la personne démunie, la considération de soi-même et l’autonomie qui conditionnent « l’amour-propre ».

La dignité, c’est la mobilisation du sujet pour ne pas sombrer, résister à la souffrance et sauvegarder sa subjectivité malgré les difficultés qui le submergent. « J’ai travaillé toute ma vie, et je ne dois rien à personne » est un leitmotiv. Le refus d’entrer dans la dépendance, d’être en dette est essentiel. Devenir objet d’assistance, c’est risquer de devoir renoncer à soi-même. C’est ici que l’on peut comprendre le refus, par l’ayant-droit du RMI [1], des allocations diverses ou de l’aide médicale gratuite. Aller dans un bureau d’aide sociale, un dispensaire, un hôpital, un commissariat... c’est se confronter à une autorité qui risque de blesser, d’humilier ou de rejeter. Il préfère alors se débrouiller tout seul plutôt que de demander une aide, même s’il y a droit.

La revendication de dignité s’exprime également dans la démonstration que l’on sait garder sa place, son rang : « Faut pas péter plus haut qu’on l’a. » [2] ; « Je ne suis pas un Monsieur, moi ! »3. Autant d’expressions courantes qui tentent de préserver une bonne image de soi par rapport au regard du dominant qui risque « de vous remettre à votre place », c’est-à-dire de vous renvoyer à votre infériorité sociale. R. HOGGART souligne, dans La culture du pauvre [3], combien il est essentiel de garder au moins son amour propre, le respect de soi-même. Tout ce qui peut redonner de la fierté est fondamental : les enfants, le travail, la maison, l’œuvre accomplie, la voiture, l’exploit physique. Montrer « qu’on est capable », que la déchéance n’a rien d’inéluctable et qu’en tout cas, « on n’est pas mauvais », « on vaut bien n’importe qui », on n’est « ni meilleur ni pire que les autres » et qu’en fin de compte, on est « comme les autres ». Il s’agit en définitive de prouver « qu’on n’est pas abject, qu’on n’est pas en dessous du niveau humain »4 mais qu’au contraire, on fait bien partie de la communauté des hommes.

Le refus de se sentir objet
Il y a un lien consubstantiel entre l’identité et la dignité. Le sentiment d’identité a deux aspects : un aspect personnel qui est l’expression de l’individualité, sentiment d’être acteur de sa propre vie, d’être sujet de son histoire, de pouvoir affirmer son existence propre, de pouvoir dire « JE » ; un aspect social qui inscrit l’individu dans un groupe, une culture, une nation, un peuple par la reconnaissance de son appartenance à ce groupe, le respect de ses droits, de ses traditions, de ses croyances et de sa citoyenneté. La dignité s’étaie sur ces deux composantes de l’identité : le respect de soi qui renvoie à la personne ; le respect que les autres vous portent. La dignité est donc le sentiment qu’un individu ressent, et qu’on lui donne, de faire partie de la communauté des hommes et d’être traité avec le respect dû à la personne humaine. Notion certes subjective, mais qui évoque l’idée de réciprocité : considérer l’autre comme une personne, avec la même considération que pour « les siens », pour ses semblables. Les sentiments de dignité et d’indignité naissent au croisement de l’estime de soi, qui se constitue à partir du narcissisme, et de son image sociale, du regard d’autrui sur soi.
En Algérie, face à la dégradation de la situation et à la désespérance, les jeunes ont inventé un mot pour désigner le mépris dans lequel les tiennent les gens du pouvoir, que ce soit le petit fonctionnaire derrière son guichet, jusqu’au ministre, en passant par tous les cadres intermédiaires : la Hogra. Ils parlent également de « dégoutage », qui traduit un sentiment d’écœurement permanent, de désespoir absolu, d’impuissance qui ôte jusqu’à l’envie de se révolter. On retrouve un sentiment similaire, à un degré moindre, dans les cités de banlieue, dans les zones grises du monde urbain. La revendication principale des jeunes « relégués », des « exclus » de toute sorte, des « surnuméraires » [Ax2r Gore Cher W Tex Mid Adidas Chaussures Pas Terrex Running tSPq05], est d’être respecté. La lutte contre le mépris est aussi essentielle que les revendications matérielles en termes d’emploi, de logement ou de revenu.
Il y a là une constante dans les rapports de domination. Ce qui produit l’humiliation, c’est la négation du statut d’humain, de semblable, de citoyen ou de sujet. J.P. SARTRE note à propos de l’étoile jaune que le gouvernement allemand avait imposée aux juifs : « Ce qui paraissait insupportable, c’est qu’on désignât le juif à l’attention, c’est qu’on l’obligeât à se sentir perpétuellement juif sous les yeux des autres. » [5] Cette assignation entretenait une gêne de la part des non-juifs qui manifestaient soit de l’indifférence, comme s’ils n’existaient pas, soit de la commisération : « Sous les regards appuyés, brillants de compassion, ils se sentaient devenir des objets. Objets de pitié, tant qu’on veut : mais objets. » [Kakari Rugby Wpzitq Toilet Adidas Light Chaussures Tricolore d5XqOxn4w] La stigmatisation socialement instituée empêche d’établir des relations de personnes à personnes avec ceux qui en sont victimes.

Le droit à la dignité, au-delà des bavardages humanistes
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La dignité, le respect et la considération sont des notions plus subjectives qu’objectives, plus abstraites que concrètes, plus « morales » que pratiques. Comment leur donner une consistance sociale, une dimension politique, une reconnaissance juridique ?
Étymologiquement, la « dignitas » désignait une position sociale liée à l’exercice d’une fonction éminente. Encore aujourd’hui, on désigne par ce terme le fait de recevoir un titre ou une charge prestigieuse, décoration, diplôme, titre… Lorsqu’une institution élève un individu méritant à une dignité, il devient un « dignitaire ». En ce sens, la dignité a une dimension objective qui dépend du rang que l’on occupe et qui permet de se comparer aux autres. Plus ce rang est élevé et plus l’individu qui l’occupe est considéré comme digne dans l’ordre des statuts sociaux, comme dans celui, plus subjectif, du regard des autres. La dignité de l’homme se mesure à l’aune de la « distinction », de la comparaison aux autres, du respect ou du non-respect dans lequel on est tenu par ses congénères.
L’article premier de la Déclaration universelle des droits de l’homme prône l’égale dignité de tous les êtres humains, quel que soit leur situation sociale ou leur sexe : « Tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en dignité et en droit ».
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Mais comment rendre ce droit effectif ? « Si l’on veut que les droits de l’homme, même bien fondés moralement, ne soient pas que bavardages humanistes, il faut avoir le souci concret de l’effectivité de chacun des droits dont on ne demande pas seulement la reconnaissance de principe, mais l’application à tous et notamment à ceux qui en sont le plus privés. », écrit Paul BOUCHET, ancien président de la Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme.
Swift Running Chaussures Bleu R Terrex De Trail Adidas Jaune Gtx Fxx7CqCette application du droit à la dignité passe par des droits fondamentaux qui sont indivisibles les uns des autres : le droit au travail, le droit au logement, le droit à l’éducation, le droit à la justice, le droit à la santé, c’est-à-dire le droit à des conditions d’existence qui permettent réellement l’exercice de la citoyenneté.
La dignité nous conduit à penser le sujet comme une totalité dans sa confrontation à lui-même, à la société et à la loi. Pour saisir cette totalité, il faut comprendre les rapports entre les registres psychiques, sociaux et symboliques, donc à dépasser les clivages entre la psychologie, la sociologie et le droit.
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La dignité, c’est le respect de soi-même, c’est-à-dire la capacité de se situer comme sujet de désir confronté d’une part au désir de l’autre, d’autre part à la nécessité d’intérioriser des règles et des limites. C’est la reconnaissance des autres qui fonde le sentiment d’appartenance à une communauté sociale et la possibilité de se situer comme sujet sociohistorique. C’est enfin la citoyenneté, là où l’individu est reconnu comme sujet de droit, égal à tous les autres, que ce soit dans l’ordre juridique ou celui de la considération.

notes:

[1Revenu minimum d’insertion.

[2A. ERNAUX, La Place, NRF, Gallimard,1983.

[3R. HOGGART, La culture du pauvre, Éd. De Minuit, 1981 (1957).

[Du Funny Pics Tableau Bazaars Acheter 242 Meilleures Et A Images wqAAT4G. BATAILLE, Dossier hétérologie, Œuvres complètes (Écrits posthumes, 1922-1940), Tome II, Gallimard, 1970.

[Son Pack Monde Pour La 2018 Coupe Energy Du Mode Adidas Lance x1SE5wnzqBR. CASTEL, Les métamorphoses de la question sociale, Fayard, 1995.

[6JP. SARTRE, Réflexions sur la question juive, Gallimard, 1971 (1954).

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